2015年前，我在香格里拉市三坝乡哈巴村驻村工作。在这个哈巴雪山下的山区农村工作期间，让我最难忘的是那里的一丛丛秀美竹子。生长在农家院落前后的竹子，总是随欢歌笑语舞动着身姿，总是在袅袅炊烟中摇曳枝叶，让人感觉出它的潇洒多姿、风韵卓雅。见此情景，不难让我想起南朝梁时期文学家吴均的优美诗句：“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。”

在和那青青竹子相依相伴的日子里，我感觉出哈巴村的竹子和我曾经见到过的竹子有很多的不同之处。它不像别个高大竹子那样气宇轩昂，也不像有的矮小竹子那般瘦骨嶙峋。它每棵竹竿都比较细，竹梢总是向下弯着腰，给人一种鞠躬尽瘁之感。为此我问村里人：“这叫什么竹子？”“叫做野竹子吧。”听他们的回答，更让我迷惑不解。后来我才知道，原来这竹子还果真是野竹子，是近十多年来村里人从山上挖下后，把它种植在山下成为了家竹。

关于野竹子的学名我不得而知，后来哈巴雪山自然保护所的一位青年人告诉我：“这种竹子有多种名字，我们通常叫它翠竹，是因为它的竹竿始终都是墨绿色。”听闻这野竹子的名字叫“翠竹”，还真让我欣喜万分。不为别的，只为我小的时候，学过一篇课文叫做《井冈山翠竹》。

我上小学的时候，正值“文革”初期，那时上学读书却没有课本。任课老师抄录了一首《井冈山翠竹》的诗，作为我们的语文课。它也成为了我儿时最喜爱的文章，因此我对这篇课文的诗句至今记忆犹新。诗文是：“班长从井冈山探家归，带回翠竹多珍贵。战士看了心花放，军营内外笑声飞。毛主席当年到井冈，棵棵翠竹显神威：削长矛，做梭镖，带着仇恨杀白匪，山村大娘编竹篮，盛饭送给赤卫队，苏区大爷扎竹筏，护送红军渡江水。从井冈山啊到北京，铁锤砸碎旧社会，镰刀迎来东方红，井冈翠竹映朝辉。世上竹子千万种，井冈竹子啊最青翠。战士用它做竹笛，一曲颂歌向阳吹：天安门上红旗舞，伟大祖国万年春！”

就因为对儿时学过的这篇课文印象深刻，此后我对竹子产生出一种别样的兴趣。之后随着阅历的增加，我读过了许多竹子的诗篇和散文，但却没能取代我对井冈山翠竹的感情。诚然，井冈山翠竹与哈巴村翠竹并无关联，但我想既然它们都叫翠竹，必定有着特别的共性。于是我展开了想象的翅膀，飞向那山乡竹林，意在表达自己的美好愿望，歌颂翠竹的高尚情操。

哈巴村的翠竹一般会长到 10 米左右的高度，越到顶端越是细长，然后变成了弧形，竹梢弯曲和下垂着。因为都是丛生的，而自打它成为家竹之后，当地汉族也还叫它丛竹。丛丛翠竹，总是层出不穷地拥挤在一起，小的一丛有几十根，大的一丛可以有几百根，而无论严寒与酷暑，它依旧是郁郁葱葱。

哈巴村的翠竹有着献身的精神，它为山民们的生活奉献出朴实无华的一生。无论是在哈巴的山里山外村庄，或是高山矮山的各民族群众中，我经常看见村里的篾匠利用翠竹的柔软和坚韧性，编织出撮箕、簸箕、箩筐、罩滤等农家生活用具，有的精美竹器还成了旅游商品，被观光游客带到了远方。也有村民用翠竹来编织篱笆、搭设瓜架等等。

我认真观察过哈巴村竹子的生长，它一年一发的新竹充满着生机，总是和旧竹紧密集结在一起，高低相倚，就像老少相依，子孝母慈，不离不弃，也许这正是它得名丛竹的缘故吧。听它名字和见它风采，我更钦佩山乡人传统的家庭生活方式和道德理念。也不由让我想起清代文学家郑板桥的《新竹》一诗：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”

确实，哈巴村的翠竹情怀志远、高风亮节，它任凭村民的砍伐，却从来不放弃生长；任由人改变自身外形，依旧不改初心和信念。在风风雨雨的岁月里，它始终守望着贫瘠的土地，痴情迎送山乡的春夏秋冬。正是哈巴村翠竹有着坚贞毅力的风骨，再让我联想起当年的井冈山翠竹，在中国革命年代，井冈山翠竹舍生取义、浴火重生，迎来了新中国的诞生。尽管哈巴村与井冈山相隔千山万水，但它们的志向苍穹却是一致的：一个为民族解放奋不顾身，一个为振兴山乡无私无畏。

的确，当我真正认识了哈巴村的翠竹，它不再是我曾经想象的风花雪月形象，更不是那绵绵柔情的风姿，而是像一杆飘舞在脱贫攻坚战役中的旌旗。在哈巴村“兴产业、促脱贫”的岁月里，翠竹义无反顾地走进山乡田野，甘愿成为白芸豆的爬杆，使丰产增收的山乡从此走出困境，闯出了一条治穷致富的道路。同时哈巴村翠竹还支撑起一座座村民的种植温室大棚，让山乡的种植业在科技进步中得到发展，更为山乡增添了一抹欣欣向荣的田园风景。

我赞美翠竹的奉献精神！这种精神是我们共产党人安身立本的信念和追求，是新时代我们必须具有的忠诚干净担当的品质。同时它又是山乡人们淳朴、坚强的象征。所以，当我带着翠竹的情感就要离开哈巴村时，车窗外传来一曲优美的葫芦苼乐曲，那是我熟悉的曲调，不过自打脱贫致富奔小康工作开展以来，哈巴人在乐曲中填上了新词。新词是：“梯田层层么绿茵茵，山乡竹子么根连根，脱贫攻坚么党指引，小康路上么向前奔……”歌声回响在我的耳畔，而车窗外翠竹的景象却留在了我的内心……（殷着虹）